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  • 空海和日本真言宗

    空海与最澄以及留学生橘逸势奉敕渡海赴唐，八月从福州长溪县（在今福建霞浦北）登陆，十二月到达长安。　　空海到长安后不久，投到青龙寺的密教名僧惠果（不空弟子）的门下。唐永贞元年（805）空海从惠果受胎藏界...重要传教基地。　　空海对奈良六宗采取兼容并蓄的态度，一方面以东大寺为基地在奈良宣传真言宗，另方面在人事交往上注意与六宗高僧搞好关系。他在《十住心论》中提出了自己的判教理论，认为真言宗最高，下面依次是华严...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胎藏金刚教法名号

    云普金刚) 　　　已上勘青龙寺本 本记(云) 贞永二年三月二十三日于极乐房闲窗以先师御本书写了　　　　金刚佛子宪□ 　　　　　　　　　　　一校了(云云) 文应二年二月十五日于观心院以报恩...　　No. 864B 胎藏金刚教法名号 　　　　青龙寺东塔院沙门阿啰他捺哩荼(唐云义操)集 大毗卢遮那如来(号遍照金刚) 东方宝幢如来(名福聚金刚) 南方开敷花如来(号平等金刚) 西方...

    不详

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  • 南充佛教团体

    青龙寺管委会，成立于1999年12月，主任刘笃一，委员有：杜　鳌、冯绍芬、罗清芳、刘元培、杜其英、何素英、刘明珠、任秀华、黄秀碧、杜素珍、刘开金等12人组成。　　嘉陵区宝玉山寺管委会，成立于1993年...选举，选出理事长、副理事长各一名，下设庶务、管事，其职责是管理全县寺院事务。同时，在大佛寺内办僧民小学、嘉陵佛学院、南充佛学社，佛经流通处等佛学研究组织。1922年，寺办僧民小学，由释肃清法师任校长，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉唐佛教的东来——佛教对于中国文学艺术的影响

    的一块壁面而言。另有僧人慧果在青龙寺灌顶堂内的佛塔下内外壁上绘画“无尽法界”中的诸佛形象，以及成都 大成寺的壁画九十六院。直到宋代，国内尚存唐代佛教壁画八千五百二十四间之多。当时壁画流行之盛，洵出后人...大佛寺、山东 历城的千佛山、益都的驼山和河南 巩县的龙门等地。自初唐到盛唐，所造摩崖龛像很多。例如龙门的锣鼓洞，系贞观十五年魏王 泰所造。奉先寺是自咸亨三年至上元二年间造。智运洞是永隆元年所造。此中尤...

    不详

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  • 净业礼忏发愿文

    心缓缓诵拜。依次而观，力争做到所观明了。常以惭愧心观己之过，少言少语，心行勿要外驰，但不宜焦躁。应常于佛前静坐思维自身诸过患黑相续事业，生起怖畏心。久而久之，自有体会。 　　一九九五年夏于上海青龙寺 ...

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  • 梵净山佛教四十八觉庵寺院

    位于江口闵孝镇，始建年代无考。　　17、青龙寺，位于江口鱼坳，始建年代无考。　　18、鱼泉寺，位于印江木黄凤仪村，清雍正二年（1724年）建，现存木结构寺庙3间。　　19、兴隆寺，位于印江木黄镇凤仪村，...山上山下联成一个整体。　　明清时期梵净山地区佛教四十八脚庵：　　1、太平寺。太平寺位于梵净山西北麓的印江境内木黄镇昔坪村盘龙田的亭子坡上。其前身是始建于明代万历年间的观音阁。清光绪12年改建成寺，更名...

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  • 胎藏金刚教法名号与金刚界金刚名号

    护法金刚或云普金刚)　　已上勘青龙寺本　　本记(云)　　贞永二年三月二十三日於极乐房闲窓以先师御本书写了　　　　金刚佛子宪□　　一校了(云云)　　文应二年二月十五日於观心院以报恩院御本写了　　　　　　...　　胎藏金刚教法名号与金刚界金刚名号　　胎藏金刚教法名号　　青龙寺东塔院沙门阿罗他捺哩荼(唐云义操)集　　大毘卢遮那如来(号遍照金刚)　　东方宝幢如来(名福聚金刚)　　南方开敷花如来(号平等金刚)　...

    不详

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  • 不空三藏与文殊信仰

    对不空有更高的评价，说他是日本真言密教的始祖弘法大师空海(744—835)思想形成的重要祖师。空海在其《付法传》中，尊不空为传法的第六祖，而自任第八祖。这是因为空海之师为青龙寺之惠果，而惠果是不空的...

    吉田宏皙

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  • 南平佛教音乐与日本佛教曼荼罗

    804年8月到福州，住了两个月，11月5日经南平，12月中旬到达长安(西安)，805年仲春，拜访了青龙寺名德僧惠果阿阇梨后，举行了灌顶仪式，所谓灌顶，就是初修道者入真言门，先访师主大阿阉梨(受戒师)，建道场...太平寺观牡丹诗： “醉中眼缬自娴斑，天雨曼陀照玉盘”句。清代南平无量寺诗僧僧白吞诗： “谩言螺呗不虚中，一吹鸿音众乐从。惊起六天齐侧耳，曼陀遥散满长空。”生动地描绘了当年无量寺佛教曼荼罗音乐的盛况...

    刘光舟

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  • 滇南万里 一灯高悬──明季禅宗巨匠彻庸

    联袂青山，诗文唱和，或携手江南，请藏请法。谈经论禅，志同道合。　　彻庸另一位精神导师是距他一百年前的临济大师古庭善坚（1416－1493）。在青龙寺修行期间，据彻庸自己所说，经历了一次脱胎换骨的转变，...先有洪镜雄辩、玄坚雪庵，一位开山筇竹寺，大宏讲宗；一位住持大德寺，为护藏主。次有盘龙崇照、古庭善坚，更是佛门的骄傲。滇池五百里，盘龙肉身峙于南，古庭肉身峙于北，万众膜拜，不替于时。其余如临济宗匠无极、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561267112.html
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